Aşık |

ateş türk aşk mektubu - aşık

Azerbaycanlılar, Ermeniler ve SSCB ve yabancı ülkelerin komşu halkları arasında profesyonel halk şairi ve şarkıcısı. A.'nın kıyafeti sentetiktir. Melodiler, şiirler, destanlar yaratır. efsaneler (destanlar), şarkılar, saz (Azerbaycan), tar veya kemençe (Ermenistan) üzerinde kendine eşlik eder. A.'nın performansında drama unsurları da var. iddialar (yüz ifadeleri, jestler vb.). Bazı A. sadece icracıdır. A.'nın Azerbaycan'daki selefleri ozanlardı (diğer isimler – Şuara, Dede, Yangshag, vb.); Ermenistan'da – gusanlar (mtrup-gusans, tagerku).

A. ile ilgili en eski bilgiler kolda yer almaktadır. tarihçiler Movses Khorenatsi, Pavstos Buzand, Yeghishe ve diğerleri, Azerbaycan'da. efsanesi “Kitabi-Dede Korkud” (10-11 asır).

A.'nın çalışmalarının ana kısmı şarkılardır. Devrim öncesi aşk şarkıları, kan davasının karanlık taraflarını ifşa ediyordu. hayat, kahramanca seslendirdi. zorbalığa karşı mücadele, halka vatan sevgisini aşıladı. Sovyetin kurulmasından sonra, A.'nın şarkısının gücü, toplumdaki büyük dönüşümlerle bağlantılı yeni içerikle doldurulur. sosyalist ile yaşam tarzı. inşaat.

Aşık ezgileri genellikle dar bir aralıktadır ve yüksek bir tınıda sunulur. Melodiç. hareket pürüzsüz; küçük sıçramaları (üçte, dördüncü) doldurmaları takip eder. Tipik tekrar, ilahilerin varyansı ve bütün yapılar, metro-ritim. varlık. Bazen melodiler açık bir zaman işaretine tabidir, örneğin:

Bazen resitatif-doğaçlamada farklılık gösterirler. özgürlük. Bilinen ca. A.'nın kalıcı repertuarını oluşturan 80 klasik ezginin isimlerini poetika belirliyor. formlar (“gerayly”, “kanepeler”, “mukhammes” vb.), en yaygın oldukları alanlar (“Goyche gulu”), dahil oldukları destanlar (“Keremi”, “Ker-ogly”) vb. Bu ezgiler, esaslarını korurken. melodik ve ritmik olarak sürekli zenginleştirilmiş entonasyon çubuğu. Aynı melodiye çeşitli şarkılar çalınır. şiirsel metinler. Âşık şarkıları beyittir. Instr onlarda büyük bir rol oynar. araya girer. A.'nın müziğinde armonika unsurları vardır. polifoni – quarto-beşinci, terts-quarte ve diğer ünsüzler (sazda).

Büyük Azeriler. Geçmişin arkeologları Gurbani, Abbas Tufarganlı (16. yüzyıl), Dilgam, Valekh, Shikeste Shirin (18. yüzyıl) ve Alesker (19. yüzyıl). Zamanımızın A. – Asad Rzayev, Mirza Bayramov, Islam Yusifov, Avak, Gara Movlayev, Talyb Mammadov, Shamshir Gojayev, Akper Jafarov, Adalet (saz virtüözü); I. Yusifov, 25-30 şarkıcı ve balaman sanatçısından oluşan bir aşıklar korosu düzenledi.

En belirgin kol. Geçmişin A. – Sayat-Nova, Jivani, Sheram, Nagash Ovnatan, Shirin, Miskin Burji, modern A. – Grigor, Hüseyin, Seron, Avasi, Ashot ve diğerleri.

Müziğin üslup özellikleri A., bir dizi Op'ta uygulama buldu. Prof. örneğin besteciler. Spendiarov'un “Almast” operalarında, Gliere'nin “Shakhsenem”, Gadzhibekov'un “Kör-oğlu”, Karaev ve Gadzhiev'in “Veten” operalarında, Amirov'un “Azerbaycan” süitinde, Karaev'in Üçüncü Senfonisi'nde.

Referanslar: Antik Çağlardan Günümüze Ermenistan Şiiri, ed. ve enter ile. deneme ve notlar. V. Ya. Bryusova. Moskova, 1916. Torjyan X., Ermeni halk şarkıcıları-aşıkları, “SM”, 1937, No 7; Krivonosov V., Azerbaycan Aşıkları, “SM”, 1938, No 4; Azerbaycan şiiri antolojisi, M., 1939; Ermeni Şiiri Antolojisi, M., 1940; Eldarova E., Aşık sanatının bazı soruları, koleksiyonda: Azerbaycan Sanatı, cilt. I, Bakü, 1949; ona, Aşıkların müzikal yaratıcılığına dair bazı sorular, derlemede: Azerbaycan müziği, M., 1961; kendi, Azerbaycan Aşıklarının Sanatı (tarihi makale), koleksiyonda: Azerbaycan Sanatı, cilt. VIII, Bakü, 1962 (Azerice); kendi, Azerbaycan aşıklarının müzikal ve şiirsel terminolojik sözlüğü, koleksiyonda: Azerbaycan Sanatı, cilt. XII, Bakü, 1968; Seyidov M., Sayat-Nova, Baki, 1954; Kushnarev XS, Ermeni monodik müziğinin tarihi ve teorisi soruları, L., 1958; Belyaev V., SSCB halklarının müzik tarihi üzerine denemeler, cilt. 2, M., 1963.

E.Abasova