Komitalar (Comitas) |

Komitalar

Komitas'ın müziği beni her zaman büyüledi ve büyüleyecek. A. Haçaturyan

Seçkin bir Ermeni besteci, folklorcu, şarkıcı, koro şefi, öğretmen, müzikal ve halk figürü Komitas (gerçek adı Soghomon Gevorkovich Soghomonyan), ulusal besteciler okulunun oluşumunda ve gelişmesinde son derece önemli bir rol oynadı. Avrupa profesyonel müziğinin geleneklerini ulusal bazda tercüme etme deneyimi ve özellikle monodik (tek sesli) Ermeni halk şarkılarının çok sesli düzenlemeleri, sonraki nesil Ermeni besteciler için büyük önem taşıyordu. Komitas, ulusal müzik folkloruna paha biçilmez bir katkı yapan Ermeni müzik etnografisinin kurucusudur - Ermeni köylülerinin ve eski Gusan şarkılarının (şarkıcı-hikaye anlatıcılarının sanatı) en zengin antolojisini toplamıştır. Komitas'ın çok yönlü sanatı, Ermeni türkü kültürünün tüm zenginliğini dünyaya göstermiştir. Müziği inanılmaz saflık ve iffet ile etkiliyor. Nüfuz eden melodi, ulusal folklorun armonik özelliklerinin ve renginin ince kırılması, rafine doku, formun mükemmelliği tarzının karakteristik özellikleridir.

Komitas, Liturji ("Patarag"), piyano minyatürleri, köylü ve şehir şarkılarının solo ve koro düzenlemeleri, bireysel opera sahneleri ("Anush", "Kurbanlar", "Sasun" dahil olmak üzere nispeten az sayıda eserin yazarıdır. kahramanlar"). Olağanüstü müzik yetenekleri ve harika sesi sayesinde erken yetim kalan çocuk, 1881'de Eçmiadzin İlahiyat Akademisi mezunu olarak kaydoldu. Burada olağanüstü yeteneği tam olarak ortaya çıkıyor: Komitas, Avrupa müzik teorisiyle tanışıyor, kilise ve halk şarkıları yazıyor, köylü şarkılarının koro (çok sesli) işlenmesinde ilk deneyleri yapıyor.

1893'te Akademi kursunu tamamladıktan sonra, hiyeromonk rütbesine ve XNUMX. yüzyılın seçkin Ermeni ilahi yapımcısının onuruna yükseltildi. adını Komitas'tan almıştır. Kısa süre sonra Komitas oraya şan öğretmeni olarak atandı; paralel olarak koroyu yönetir, halk enstrümanlarından oluşan bir orkestra düzenler.

1894-95'te. türkülerin ilk Komitas kayıtları ve “Ermeni kilise ezgileri” makalesi basılı olarak çıkıyor. Müzikal ve teorik bilgisinin yetersizliğini fark eden Komitas, eğitimini tamamlamak için 1896'da Berlin'e gitti. R. Schmidt'in özel konservatuarında üç yıl beste dersleri aldı, piyano çalma, şan ve koro şefliği dersleri aldı. Komitas, üniversitede felsefe, estetik, genel tarih ve müzik tarihi derslerine katılıyor. Tabii ki odak noktası, senfoni orkestrasının provalarını ve konserlerini ve opera performanslarını dinlediği Berlin'in zengin müzik hayatına odaklanıyor. Berlin'de kaldığı süre boyunca Ermeni halk ve kilise müziği üzerine halka açık konferanslar veriyor. Halkbilimci-araştırmacı olarak Komitas'ın otoritesi o kadar yüksektir ki, Uluslararası Müzik Derneği onu üye olarak seçer ve derslerinin materyallerini yayınlar.

1899'da Komitas, Eçmiadzin'e döndü. En verimli faaliyet yılları, ulusal müzik kültürünün çeşitli alanlarında - bilimsel, etnografik, yaratıcı, performans, pedagojik - başladı. Büyük bir “Etnografik Koleksiyon” üzerinde çalışıyor, yaklaşık 4000 Ermeni, Kürt, Fars ve Türk kilise ve seküler ezgisini kaydediyor, Ermeni khazını (notalarını) deşifre ediyor, makam teorisini ve halk şarkılarının kendisini inceliyor. Aynı yıllarda, bestecinin konser programlarına dahil ettiği, hassas bir sanatsal zevkle işaretlenmiş, eşliksiz koro için şarkı düzenlemeleri yapıyor. Bu şarkılar mecazi ve tür ilişkisinde farklıdır: aşk-lirik, çizgi roman, dans (“Bahar”, “Yürüyüş”, “Yürüdü, parladı”). Bunların arasında trajik monologlar (“Turna”, “Evsizlerin Şarkısı”), emek (“Lori Orovel”, “Ahırın Şarkısı”), ritüel resimler (“Sabah Selamlar”), epik-kahramanca (“Sipan'ın Cesur Adamları”) ve manzara resimleri. (“Ay hassastır”) döngüleri.

1905-07'de. Komitas çok konser verir, koro şefliği yapar, aktif olarak müzik ve propaganda faaliyetlerinde bulunur. 1905'te Eçmiadzin'de oluşturduğu koro grubuyla birlikte Transkafkasya'nın o zamanki müzik kültürünün merkezi olan Tiflis'e (Tiflis) gitti ve burada büyük başarıyla konserler ve konferanslar verdi. Bir yıl sonra Aralık 1906'da Paris'te verdiği konserler ve konferanslarla Komitas, bilim ve sanat dünyasının temsilcileri olan ünlü müzisyenlerin ilgisini çekti. Konuşmalar büyük yankı uyandırdı. Komitas'ın uyarlamalarının ve orijinal bestelerinin sanatsal değeri o kadar önemlidir ki, C. Debussy'ye şöyle demesi için zemin sağlamıştır: "Komitas yalnızca "Antuni"yi ("Evsizlerin Şarkısı" - DA) yazsaydı, o zaman bu yeterli olurdu. onu büyük bir sanatçı olarak görmek.” Komitas'ın “Ermeni Köylü Müziği” adlı makaleleri ve editörlüğünü yaptığı “Ermeni Liri” adlı şarkı koleksiyonu Paris'te yayınlandı. Daha sonra konserleri Zürih, Cenevre, Lozan, Bern, Venedik'te gerçekleşti.

Eçmiadzin'e dönen Komitas (1907), yoğun çok yönlü faaliyetini üç yıl boyunca sürdürdü. "Anush" operasını yaratma planı olgunlaşıyor. Aynı zamanda, Komitas ve onun dini çevresi arasındaki ilişki giderek kötüleşiyor. Gerici din adamlarının açık düşmanlığı, onun faaliyetlerinin tarihsel önemini tamamen yanlış anlamaları, besteciyi Etchmiadzin'den (1910) ayrılmaya ve orada bir Ermeni konservatuarı kurma umuduyla Konstantinopolis'e yerleşmeye zorladı. Komitas bu planını gerçekleştiremese de aynı enerjiyle pedagojik ve oyunculuk faaliyetlerinde bulunmaktadır - Türkiye ve Mısır şehirlerinde konserler vermekte, düzenlediği koroların şefliğini yapmakta ve solist-şarkıcı olarak görev yapmaktadır. Komitas'ın şarkı söylemesinin bu yıllarda yapılan gramofon kayıtları, son derece ince icra edilen şarkının tarzını aktaran şarkı söyleme tarzı, yumuşak bariton tınılı sesi hakkında fikir vermektedir. Özünde, ulusal şarkı söyleme okulunun kurucusuydu.

Daha önce olduğu gibi Komitas, Avrupa'nın en büyük müzik merkezlerinde - Berlin, Leipzig, Paris - konferanslar ve raporlar vermeye davet edilir. Haziran 1914'te Paris'te Uluslararası Müzik Topluluğu kongresinde düzenlenen Ermeni halk müziği raporları, ona göre forumun katılımcıları üzerinde büyük bir etki yarattı.

Komitas'ın yaratıcı faaliyeti, Türk makamları tarafından organize edilen trajik soykırım - Ermeni katliamı olaylarıyla kesintiye uğradı. 11 Nisan 1915'te hapsedildikten sonra, Ermeni edebiyat ve sanat dünyasının önde gelen isimlerinden bir grupla birlikte Türkiye'nin içlerine sürgüne gönderildi. Etkili kişilerin isteği üzerine Komitas, Konstantinopolis'e iade edilir. Ancak gördükleri ruhunu o kadar etkiledi ki, 1916'da akıl hastaları için bir hastaneye kaldırıldı. 1919'da Komitas, öldüğü Paris'e nakledildi. Bestecinin kalıntıları, Erivan bilim adamları ve sanatçılarının panteonuna gömüldü. Komitas'ın eseri Ermeni müzik kültürünün altın fonuna girdi. Seçkin Ermeni şair Yeğişe Çarents, halkıyla olan kan bağından çok güzel söz etmiştir:

Şarkıcı, halk tarafından besleniyorsun, ondan bir şarkı aldın, onun gibi neşeyi hayal ettin, onun acılarını ve endişelerini kaderinde paylaştın - çünkü insan bilgeliği, sana bebeklikten itibaren insanların saf lehçesiyle verildi.

D. Arutyunov