domra'nın tarihi

Birçok tarihçi buna inanıyor. domra – esasen Rus enstrümanı. Bununla birlikte, kaderi o kadar eşsiz ve şaşırtıcı ki, bu tür ifadelerle acele etmeye değmez, görünüşünün her biri doğru olabilecek 2 versiyonu vardır.

Bize ulaşan domranın ilk sözü 16. yüzyıla kadar uzanıyor, ancak domradan Rusya'da zaten geniş bir popülerlik kazanmış bir enstrüman olarak bahsediyorlar.Bu koparılmış müzik aletinin kökenine ilişkin en yaygın teorilerden biri doğu mirasıdır. Biçim ve ses çıkarma yöntemi bakımından birbirine çok benzeyen çalgılar eski Türkler tarafından kullanılmış ve bunlara tambur adı verilmiştir. Ve “domra” isminin açıkça bir Rus kökü yok. Bu versiyon aynı zamanda doğu tamburunun aynı düz ses tablasına sahip olması ve seslerin el işi talaşlar yardımıyla çıkarılmasıyla da desteklenmektedir. Birçok oryantal enstrümanın atası olan tambur olduğuna inanılıyor: Türk bağlaması, Kazak dombrası, Tacik rubabı. Rus domrasının bazı dönüşümler sırasında teften doğduğuna inanılıyor. Ve Doğu ülkeleriyle yakın ticari ilişkiler döneminde veya Moğol-Tatar boyunduruğu döneminde Eski Rusya'ya getirildi.

Başka bir versiyona göre, modern domranın kökleri Avrupa lavtasında aranmalıdır. Her ne kadar Orta Çağ boyunca, seslerin koparma yöntemiyle çıkarıldığı yuvarlak bir gövde ve tellerle donatılmış herhangi bir müzik aletine ud deniyordu. Tarihe bakarsanız, doğu köklerine sahip olduğunu ve Arap enstrümanı - al-ud'dan geldiğini, ancak daha sonra Avrupa Slavlarının şekli ve tasarımı etkilediğini görebilirsiniz. Bu, Ukrayna-Polonya kobzası ve daha modern versiyonu olan bandura tarafından onaylanabilir. Orta Çağ, yakın tarihi ve kültürel ilişkilerle ünlüdür, bu nedenle domra, o zamanların tüm telli müzik aletlerinin bir akrabası olarak kabul edilir.

16. yüzyıldan 17. yüzyıla kadar olan dönemde, Rus kültürünün önemli bir parçasıydı. Rusya'da yaygın olan Skomoroshestvo, sokak gösterilerinde arp ve korno ile birlikte her zaman domra kullandı. Ülkeyi dolaştılar, performanslar verdiler, yetkililerden ve kiliseden sık sık öfkeye neden oldukları kilise olan boyar asaletiyle dalga geçtiler. Bu müzik aletinin yardımıyla “yüksek sosyeteyi” ağırlayan bütün bir “Eğlence Odası” vardı. Ancak 1648 yılından itibaren domra için dramatik bir dönem gelir. Kilisenin etkisi altında, Çar Alexei Mihayloviç, soytarıların tiyatro gösterilerini “şeytani oyunlar” olarak adlandırdı ve “şeytani oyunların aletlerinin” - domra, arp, boynuzlar, vb. Yok edilmesi hakkında bir kararname çıkardı. Bu dönemden 19. yüzyıla kadar , tarihi belgelerde domradan bahsedilmemektedir.

1896'da Vyatka bölgesinde, o zamanın seçkin bir araştırmacısı ve müzisyeni olan VV Andreev, yarım küre şeklinde garip bir müzik aleti bulamadıysa, hikaye çok üzücü bir şekilde sona erebilirdi. Usta SI Nalimov ile birlikte, bulunan örneğin tasarımına dayalı bir enstrüman oluşturmak için bir proje geliştirdiler. Tarihi belgelerin yeniden yapılandırılması ve incelenmesinden sonra, bunun eski domra olduğu sonucuna varıldı.

“Büyük Rus Orkestrası” - Andreev liderliğindeki sözde balalayka orkestrası, domra'nın keşfinden önce bile vardı, ancak usta, rolüne mükemmel şekilde uyduğu önde gelen bir melodik grubun eksikliğinden şikayet etti. Andreev'in müzik çemberinin üyelerinin yardımıyla notaları öğrenen ve profesyonel bir seviyeye ulaşan besteci ve piyanist NP Fomin ile birlikte, domra tam teşekküllü bir akademik enstrümana dönüşmeye başladı.

Domra neye benziyor? Başlangıçta kütüklerden yapıldığına dair bir görüş var. Orada, ortada tahta oyulmuş, bir çubuk (boyun) tamamlanmış, gerilmiş hayvan tendonları ip görevi görmüştür. Oyun bir şerit, tüy veya balık kılçığı ile gerçekleştirildi. Modern domra, sert ağaçtan yapılmış akçaağaç, huş, boyundan daha iyi bir gövdeye sahiptir. Domra çalmak için kaplumbağa kabuğundan yapılmış bir mızrap, boğuk bir ses elde etmek için ise hakiki deriden yapılmış bir mızrap kullanılır. Yaylı çalgı, yuvarlak bir gövdeden, ortalama bir boyun uzunluğundan, üç telden, çeyrek ölçekten oluşur. 1908'de ilk 4 telli domra çeşitleri tasarlandı. Ünlü şef G. Lyubimov'un ısrarı üzerine oldu ve fikir müzik aletleri ustası S. Burovy tarafından gerçekleştirildi. Ancak, 4 telli geleneksel 3 telli domradan tını açısından daha düşüktü. Her yıl ilgi sadece yoğunlaştı ve 1945'te domra'nın solo bir enstrüman haline geldiği ilk konser gerçekleşti. N. Budashkin tarafından yazılmıştır ve sonraki yıllarda büyük bir başarı elde etmiştir. Bunun sonucu, Enstitü'de ​​Rusya'daki ilk halk enstrümanları bölümünün açılmasıydı. Domra bölümü olan Gnesins. Yu. Shishakov ilk öğretmen oldu.

Avrupa'da yaygınlık. Semyon Budnov tarafından tercüme edilen İncil'de, Kral Davut'un “Domra'da Tanrı'yı ​​​​övün” mezmurlarında İsraillilerin Tanrı'yı ​​ne kadar övdüklerine odaklanmak için enstrümanın adından bahsedilmiştir. Litvanya Prensliği'nde, bu müzik aleti sıradan insanlar için bir halk eğlencesi olarak kabul edildi, ancak Radziwills Büyük Dükleri döneminde, kulağı memnun etmek için bahçede çalındı.

Bugüne kadar, konser, oda müziği besteleri Rusya, Ukrayna, Beyaz Rusya ve diğer Sovyet sonrası ülkelerde domra üzerinde gerçekleştirilmektedir. Birçok besteci zamanlarını bu enstrüman için müzik eserleri yaratmaya adadı. Domra öyle kısa bir yoldan geçmiştir ki, halktan akademik bir çalgıya geçmiş, modern bir senfoni orkestrasının başka hiçbir çalgısı geçmeyi başaramamıştır.